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Art de l’harmonie et de la sérénité Blog A propos Remerciements Publié 30 janvier 2010 dans Remerciements Fermé Je remercie le Site Wikipédia dont la plupart des informations de mon blog viennent de Wikipédia qui est un site de référence et un site mondialement reconnu Un Art Martial proche de l’Aïkido Publié 30 janvier 2010 dans Divers 0 Commentaires Le hapkido (합기도 en hangeul, 合氣道 [ 1 ] en hanja) est un art martial coréen. Voie (Do – 도 – 道) de l’énergie (Ki – 기 – 氣) Hapkido L’hapkido est un art martial d’origine coréenne qui fonde sa pratique sur une connaissance métabolique du corps humain poussée permettant une appréhension autant physique que psychologique et énergétique du combat. Il correspond à l’étude de l’ensemble des techniques et connaissances en matière de contrôle sur les articulations du corps, notamment l’action conjuguée sur les tendons, les muscles, les techniques d’étranglement respiratoire et sanguin ainsi que les frappes directes sur les points vitaux du corps. Ce système crée une formation à l’autodéfense complète. De plus il puise sa philosophie et son éthique du Bouddhisme et du Confucianisme. Maitre CHOI Yong-Sul Pupille de la nation coréenne il est emmené au Japon à l’age de huit ans où il mendiera dans les rues d’Osaka. Il se fera arrêter par la police et sera conduit au temple bouddhiste Wadanabi à Kyoto. Il intégrera par la suite l’école du maitre Sokaku Takeda et y demeurera durant trente ans. À la fin de la Seconde Guerre mondiale, il retourne en Corée et enseigne l’HAPKI YUKWONSUL, art martial synthétisant son enseignement japonais avec les techniques traditionnelles coréennes. Par la suite, il ouvre son premier dojang en 1951 : YUKWANSUL HAPKIDOJANG. En 1961, le maitre et ses plus proches disciples décident de nommer leur pratique HAPKIDO. Après une forte prolifération des écoles en Corée le maitre s’éteint en 1986, laissant un art martial diffusé et modifié par différent maitres. Maitre JI HAN JAE Disciple du maitre Choi durant cinq ans, il décide de retourner dans sa ville natale et suit les enseignements des moines taoïstes. Ensuite il étoffe son savoir par l’apprentissage des armes traditionnelles coréennes et la méditation. Après cela, il ouvre son école à Séoul en 1958 et sera nommé par la suite, responsable de la région pour le développement du YU KWON SUL (art de sa création). Il décide par la suite de changer de nom en Hapkido car il considère que le suffixe DO ; qui signifie le chemin, la façon de vivre ; traduit mieux son art que SUL, qui signifie la technique. En 1961 il créera la Korea Hapkido Association ayant pour but de se démarquer des autres maitres. Ainsi, il va parcourir le monde et donner des représentations avec ses disciples permettant la diffusion à l’échelle planétaire de l’Hapkido. Philosophie de l’Hapkido HAP : Harmonie entre le corps et l’esprit KI : Énergie vitale enracinée en chacun de nous DO : La voie, le chemin initiatique Les trois principes de base L’eau (Yu) : Savoir s’adapter aux différents adversaires de manière changeante et fluide et ne pas être rigide. Le cercle (Won) : Absorber la force de l’adversaire pour mieux pouvoir le diriger là où on le désire, savoir ne pas opposer la force contre la force mais utiliser la force de son adversaire et le joindre à la notre pour une meilleure efficacité. L’harmonie (Hwa) : Entre en complète harmonie avec son opposant afin de mieux déceler ses intentions pour pouvoir lire en lui et anticiper ses éventuelles attaques. Selon le concept asiatique, toutes entités vivantes sont énergies vibrantes et coexistantes sur des plans similaires ou différents. Étudier et comprendre ces énergies, les harmoniser afin de pouvoir les utiliser pour réaliser un équilibre physique, mental et spirituel entre l’homme et le cosmos, voilà le véritable esprit de l’Hapkido. Les neufs règles Elles sont affichées dans toutes les salles d’hapkido au vu de tous et doivent être respectées et connues de tous les disciples. HYO DO HYO DO : Respect envers la famille et ses parents HU AE : Fraternité; avoir toujours de bonnes relations avec ses semblables SIN AE : Loyauté envers son Maître, son école, et ses amis TCHONG SONG : Patriotisme KYOM SON : Humilité CHI SIK : Connaissance; être studieux et apprendre pour améliorer ses connaissances TCHONG LYOM : Intégrité CHONG AE : Justice; respecter ses engagements YONG MAENG : Courage; aller contre toutes sortes d’injustices Histoire Publié 23 janvier 2010 dans Histoire 0 Commentaires Les débuts de l’aïkido au Japon Après avoir étudié depuis sa jeunesse de nombreux arts martiaux et avoir fait plusieurs rencontres marquantes , Morihei Ueshiba, fréquemment surnommé O sensei (littéralement « vénérable professeur ») par les pratiquants en raison de la maîtrise qu’il avait des arts martiaux, orienta sa pratique vers un art fait ni pour combattre, ni pour vaincre [mais pour] supprimer la notion d’ennemi . Le premier dojo fondé par Maître Ueshiba en 1927 est le kobukan , qui se nomme maintenant l’ aïkikai hombu dōjō , et se trouve à Tōkyō dans le quartier de Shinjuku. Il y enseignait la majeure partie du curriculum du daitō ryū jūjutsu tel que lui avait transmis Sōkaku Takeda et des techniques de kenjutsu et de jōjutsu adaptées à son art qui se voulait plus « pacifique ». Il nomma successivement son style daïto ryu aïki jutsu (en 1922, mais Takeda le lui interdit), ueshiba ryu jujutsu (jusqu’en 1924), ueshiba ryu (à partir de 1925-26), aïki budo (à partir de 1927), puis aussi kobu budo et aïkinomichi . Durant les années 1930, la popularité et la réputation de Morihei Ueshiba ne cessa de grandir, ce qui amena plusieurs haut gradés d’autres écoles de budō à joindre l’organisation de Morihei Ueshiba (en particulier des élèves de Jigoro Kano). Ueshiba fut aussi chargé par le gouvernement de la formation martiale d’officiers japonais. Très proche de la secte non-violente et utopiste Ōmoto-kyō de Deguchi Onisaburo, il s’en éloigna après son interdiction en 1935. L’aïkido que pratiquait à cette époque le fondateur était encore très proche du daito ryu (mais certains auteurs parlent aussi d’une influence chinoise). Il s’agissait là d’un aïkido plus ferme, voire plus violent que celui qu’il développa par la suite. Nombre de ses élèves de l’époque perpétuèrent ce style aujourd’hui connu sous le nom d’Aïkibudo. Notons aussi au passage le style Yoshinkan initié par Gozo Shioda qui étudia également sous la direction du fondateur à cette époque. Ce style est celui utilisé par la police japonaise. À ce propos on remarque que Ueshiba ne sembla pas s’inquiéter que ses élèves fondent d’autres écoles d’art martial. En 1940, O sensei eut une seconde vision (voir l’article sur Morihei Ueshiba ou une de ses biographies pour la première et la troisième) : oubliant toutes les techniques qu’il avait apprises jusque-là, il put les voir sous un autre angle, non plus comme de simples moyens pour projeter ou immobiliser un adversaire mais comme un véhicule pour l’épanouissement de la vie, de la connaissance, de la vertu et du bon sens. C’est à ce moment que l’aïkido fluide et sans obstructions des dernières années de O sensei est né. En 1942, Morihei Ueshiba décida dorénavant d’utiliser le terme aïkidō pour son art. Il fonda la même année un dōjō à Iwama et un temple dédié à l’aïkido (reconstruit au début des années 1960). L’aïkido d’après-guerre La fin de la Seconde Guerre mondiale vit un hiatus dans l’enseignement de tous les arts martiaux japonais et l’aïkido fut le premier, en 1952, à pouvoir rouvrir les portes de ses dojo. Ayant toujours vu son art comme un cadeau à l’humanité, Morihei Ueshiba fit tout ce qui était en son pouvoir, lui qui ne connaissait que le japonais, pour promouvoir l’aïkido au niveau international en envoyant des émissaires dans plusieurs pays européens ainsi qu’en Amérique et en acceptant toujours les étrangers qui voulaient pratiquer au Japon (et qui avaient la détermination requise). C’est aussi dans cette période d’après-guerre qu’O
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